Semuanya terhubung. Kita kerap mendengarnya dalam berbagai lirik dan jingle musik, sebuah ide yang tertanam di banyak budaya, sebuah kalimat yang tampaknya setara dengan pencarian “Perdamaian Dunia” yang sering diparodikan dan fantasi bagi kita semua untuk “berpegangan tangan dan berteman”. Kita menerimanya sebagai gagasan yang hangat dan kabur – tetapi bagaimana jika semuanya benar-benar terhubung dan prinsip ini adalah apa yang, dalam setengah dekade berikutnya, dapat menjadi inti dari kapasitas kita semua untuk menang melawan erosi yang terjadi pada planet Bumi ini dan semua bentuk kehidupannya?
Keterkaitan ini berarti bahwa krisis iklim dan keanekaragaman hayati tidak duduk dalam sebuah folder berjudul “Lingkungan”. Ini berarti keberadaan tidak disusun dengan rapi dalam urutan abjad tetapi lebih merupakan jalinan tindakan dan konsekuensi yang terjalin erat dan saling bergantung. Saling ketergantungan inilah yang disebut Maristella Svampa, sosiolog dan penulis Argentina, sebagai “…artikulasi antara keadilan sosial dan keadilan lingkungan…”.
Semua itu mungkin tidak langsung terlihat bahwa untuk melawan perubahan iklim kita perlu memperhatikan dan memprioritaskan ekonomi perawatan. Komunitas global pekerja perawatan (sebagian besar dihuni oleh wanita) – penjaga, pekerja kesehatan, pekerja rumah tangga, dan banyak lagi – sangat diandalkan oleh banyak orang, terutama selama masa krisis. Namun terlepas dari peran penting yang dimainkannya, pekerjaan perawatan sering tidak diperhatikan dan diremehkan.
Maka sangat penting, untuk mengenali kemunafikan dalam hal ini – bagian penting dari apa yang menopang umat manusia dan kehidupan secara umum diremehkan sementara ekonomi lain yang berfokus pada keuntungan dan laba meningkat. Bagaimana jika kita bertanya pada diri sendiri – apa yang benar-benar berharga? Ketika krisis melanda dan tatanan masyarakat mulai terurai, tenaga kerja perawatan inilah, yang juga dijuluki, selama masa pandemi, tenaga kerja esensial, yang membangun kembali ketahanan dalam unit perawatan, perhatian, dan koneksi. Apa yang mungkin terjadi jika kita menempatkan perhatian pada intinya?
Mara Dolan, Manajer Program di Organisasi Lingkungan dan Pengembangan Wanita (WEDO), menyatakan bahwa “Untuk membangun masa depan yang hijau dan adil, transformasi ekonomi harus memajukan keadilan ras, gender, ekonomi, dan iklim dengan berfokus pada kepedulian.”
Banyak pemimpin feminis dari Selatan global juga telah menantang kapitalisme dan menawarkan solusi konkret seperti mengklaim milik kita bersama dan memberi nilai lebih pada ekonomi perawatan. Lebih dari sekadar menyoroti masalah, solusi mereka berasal dari peran yang mereka mainkan sebagai perempuan di masyarakat, seperti pekerja rumah tangga informal, merawat anak-anak dan orang tua, dan pekerja garis depan.
Dina Kafafy dari Sinaweya di Mesir menyerukan relokasi dan kepedulian terhadap budaya dan sejarah lokal. “Kita perlu mengubah persepsi kita tentang diri kita sendiri dan memposisikan ulang umat manusia dalam jaring kehidupan. Dan ketika kita melihat komunitas tradisional di setiap sudut dunia, kita melihat pemahaman tentang sumber daya lokal, pola iklim, flora dan fauna; mereka sadar dan menghormati lingkungan mereka yang menopang mereka. Ambil dari Bumi tetapi selalu berikan kembali, isi kembali. Dan dalam sinkronisitas dan kesadaran ini muncul banyak sumber daya dan kasih sayang. Ekonomi hadiah dan rasa kebersamaan muncul. Jika dijalin ke dalam fondasi masyarakat kita, prinsip ini akan menghasilkan lebih banyak cinta, keadilan, dan konektivitas ke Bumi dan satu sama lain.”
Semua wanita ini, dan lebih banyak lagi, dalam berbagai bentuk dan ruang, menganjurkan perubahan radikal dalam cara masyarakat memahami nilai, dan bagaimana peran mereka dalam semua jenis krisis harus diakui – baik itu dalam pandemi, bencana ekologi, dan perang; bagaimana mereka yang memegang kursi kekuasaan bertindak, bagaimana kita mengukur kesejahteraan; mereka berjuang untuk masa depan yang adil dilengkapi dengan bentuk ketahanan yang diperlukan untuk semua bentuk kehidupan untuk berkembang. “Kami berjuang untuk tatanan baru di mana sistem ekonomi mengutamakan penyediaan kehidupan yang bermartabat dan memberdayakan bagi semua orang dengan cara yang sesuai dengan kapasitas dan kesehatan planet ini, menghargai reproduksi sosial sama pentingnya dengan produksi, dan mengakui peran dan kontribusi perempuan yang seringkali tidak terlihat. Lebih dari sekadar pengakuan, apa yang secara tradisional dianggap sebagai pekerjaan perempuan harus disosialisasikan dan didistribusikan kembali.” kata Napil. Svampa setuju ketika dia menyatakan bahwa “Ini akan memungkinkan untuk mengatasi prakarsa tenaga kerja dan mencapai distribusi tugas pengasuhan yang lebih adil dalam hal kelas sosial dan gender, karena pekerjaan ini biasanya tidak merata pada keluarga dan, di dalam mereka, pada wanita. ”
Demikian pula, WEDO mengadvokasi “transisi dari ekonomi ekstraktif ke ekonomi perbaikan yang berakar pada hak, kesehatan, dan kesejahteraan semua orang—dan ini berarti menghargai, mendukung, dan berinvestasi dalam pekerjaan perawatan dalam segala bentuknya.” Untuk akhir ini, Dolan mengutip bahwa mereka telah “menguraikan perubahan ekonomi utama yang diperlukan dalam arsitektur keuangan global untuk mendistribusikan kembali sumber daya menuju investasi dalam perawatan. Ini berarti pergeseran sebagaimana diuraikan dalam Cetak Biru Action Nexus untuk Agenda Keadilan Ekonomi Feminis Global.”
Ini termasuk mengakhiri penghematan dan berkomitmen pada layanan publik dan perlindungan sosial yang kuat, mengembangkan sistem perpajakan global yang lebih adil yang tidak lagi melindungi kepentingan dan keuntungan perusahaan di atas hak asasi manusia dan kesejahteraan, dan membangun kerangka kerja hukum dan multilateral baru untuk penghapusan utang dan mekanisme latihan. Dia menambahkan bahwa “Pekerjaan ramah lingkungan bukan hanya pekerjaan di bidang perkuatan gedung dan membangun energi matahari dan angin – mereka juga pekerjaan untuk merawat satu sama lain, mengajar, perawatan kesehatan di rumah, perawatan anak, perawatan orang tua dan banyak lagi.”
Ada banyak solusi tradisional dan Pribumi di Selatan global yang akan menantang model kapitalisme dan ekstraktivis seperti milik bersama, degrowth, mendefinisikan ulang kesejahteraan, dan meningkatkan pendapatan yang adil dan model sosial-ekonomi alternatif lainnya. didorong, menempatkan perawatan di pusat dan bekerja dalam batas-batas ekologis kita. Pertanyaannya sekarang adalah bagaimana kita mengubah solusi ini menjadi normal yang baru dan lebih baik.
Pada akhirnya, pemimpin masyarakat adat Sonia Guajajara dari Articulação dos Povos Indígenas do Brasil tidak dapat menyederhanakannya. Masyarakat Adat telah lama berjuang untuk melindungi rumah mereka dari semacam pembangunan yang dipaksakan kepada mereka. “Kami meminta yang jelas: mereka menjaga rumah kami – pohon, hutan, dan air. Ada rumah kita dan juga rumah nenek moyang kita. Ada rumah hewan dan roh kita. Di sana hidup luasnya kehidupan yang memastikan bahwa Bumi ini dihuni.”
Kepedulian, rasa hormat satu sama lain, dan rasa hormat terhadap alam akan berkontribusi pada pembangunan masyarakat dan memberdayakan kita untuk mengatasi krisis dan ketidaksetaraan iklim dan keanekaragaman hayati. Ungkapan populer “tindakan berbicara lebih keras daripada kata-kata” menunjukkan cara etis untuk berpartisipasi di dunia. Jika kita menikmati teori “Semuanya terhubung”, bukankah kita harus mempraktekkannya? Ini bisa dimulai dengan mulai mengenali bahwa masalah kita terhubung dan secara default begitu juga solusi kita.
#AlternativeFutures #BreakTheBias #InternationalWomensDay
Yewande Omotoso adalah Pencerita dan Abigail Aguilar adalah Ahli Strategi Kampanye di Greenpeace Internasional.
* Kekayaan bersama mengacu pada kumpulan sumber daya yang luas, alam dan budaya, yang dimiliki bersama dan dikelola sendiri oleh komunitas dan tidak dimiliki secara pribadi.